Приснился сон моей жене:
Плывёт в раскрашенной ладье
По бурной речке. Крики, стоны
Вокруг слышны, парят вороны
Поживу чувствуя. Средь волн,
Мелькает в пене утлый чёлн…
В нём суетятся люди в страхе.
Сидит в разорванной рубахе
Понуро кормчий. Смерть близка.
Несёт посудину река
Бурля от гнева к водопаду,
Видать снискать желает плату
За страх и суетность с людей.
Жена направила скорей
Ладью к беднягам. Тяжело
Грести одной. Плечо свело.
Ладони стёрты до крови,
Но шум грохочущий вдали
Прибавил сил. Всё ближе чёлн…
Зубами стиснув тяжкий стон,
Чёлн ухватила за корму
И, разгоняя муть – волну,
Пригнала к берегу. Стеная
Сидели люди. Участь злая
Их не коснулась. Но ладья
Вдруг накренилась, чрез края
Волна нахлынула вскипая,
И словно камень утопая
В пучине скрылась. Хлад воды
Сковал все мышцы у жены.
Зовёт на помощь, но никто
К ней не спешит. Плывёт бревно.
За комель скользкий ухватилась
И на мгновение забылась…
Пришла в сознание от крика.
Прядь убрала перстами с лика
И разглядела чёлн у брега,
На мачте зыбкой человека.
По виду кормчий. Пальцем тычет
Вослед бревна и духов кличет:
Мол, вот вам жертва за спасенье.
А люди все без сожаленья
Из чёлна на реку взирают
И руки злобно потирают…
Не рок сей сон – предупрежденье.
Порой забыв про сон, веселье
В кругу семьи, не зная слога
Господней Истины, без Бога
Спешим творить Его дела.
И очень часто удила
Духовной немощи имеем
За место Святости. Потеем
На ниве якобы Господней.
Без воли Божьей к преисподней
Ведут все домыслы земные.
Даже дела, как бы благие,
Стяжают только посрамленье.
Христос наш пастырь! В нём спасенье!
В Нём Сила наша! Только с Ним
Имеем ключ к делам благим!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
